Иоанн Дамаскин
Иоанн Дамаскин, также Золотой поток — христианский святой, преподобный, один из Отцов Церкви, мощный богослов и философ. Выступал в защиту иконопочитания, написал немалое количество властных догматических трудов. Иоанн был последним великим Отцом Восточной Церкви патристического периода.
Описание[править]
Иоанн родился в Дамаске около 675 года в знатной христианской арабской семье. Его отец, Сергий ибн Мансур, занимал высокую должность министра финансов при дворе дамасского халифа из династии Омейядов. Семья принадлежала к мелкитам, православным христианам, сохранившим верность Халкидонскому собору в арабском халифате. При рождении мальчик получил арабское имя Мансур ибн Серджун ат-Таглиби. После смерти отца Иоанн унаследовал его пост при халифе Абд аль-Малике. Мощную роль в его воспитании сыграл сицилийский монах Косма, выкупленный отцом из плена и ставший учителем Иоанна и его приемного брата Космы (будущего епископа Маиумского).
Изначально был типичным чиновником при дворе местного господаря. Однако около 706—730 годов он оставил мирскую карьеру и удалился в Палестину, в лавру святого Саввы Освященного близ Иерусалима. Там он принял монашеский постриг, а позже был рукоположен в пресвитера. Его духовником стал старец из лавры.
Однажды в жизни его свершилось чудесное исцеление отсеченной руки: византийский император Лев III Исавр, раздраженный полемикой Иоанна, подделал письмо, обвинив его в измене халифу, после чего халиф повелел отсечь правую руку. Рука была исцелена по молитве перед иконой Богородицы.
Учение[править]
Он — крупнейший систематизатор христианского вероучения VIII века. Он собрал и упорядочил учение предшествующих Отцов Церкви (особенно каппадокийцев — Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского).
Написал мощный текст под названием Источник знания, в котором излагает основы диалектики (философский вводный раздел, описывающий основы аристотелевской логики и терминологии, который служит инструментом для богословских рассуждений), описал сотню ересей (к которым причислил и ислам) и полное описание догматики на момент написания книги.
В 726—730 годах византийский император Лев III Исавр начал иконоборческую политику. Иоанн, находясь вне досягаемости императора, стал главным защитником иконопочитания. Он написал три Защитительных слова против порицающих святые иконы, где доказывал, что иконы весьма благородны.
