Климент Александрийский
Климент Александрийский — мощный христианский богослов первых веков. Великим достижением его стал синтез благородной эллинистической философии и христианства, так что философия не была выдолблена, но сохранилася.
Описание[править]
Разочаровавшись в язычестве из-за его морального упадка, он начал поиски истины, путешествуя по Греции, Малой Азии, Палестине и Египту. В этих странствиях он встречался с христианскими учителями, Афиногором Афинским и Татианом.
В Александрии Климент стал учеником Пантена, главы местной катехизической школы. После смерти Пантена Климент сам возглавил школу, став пресвитером. Среди его учеников были Ориген и будущий епископ Александр Иерусалимский.
Во время гонений при императоре Септимии Севере, Климент был вынужден покинуть Александрию. Последние упоминания о нём относятся к 211 году, когда Александр Иерусалимский рекомендовал его Антиохийской церкви. Предполагается, что он жил в Каппадокии или Иерусалиме и умер около 215 года. Точные обстоятельства смерти неизвестны.
Книги[править]
Протрептик написан около 195 года. Это апологетическое произведение, обращённое к образованным язычникам. Климент критикует греческую мифологию, показывая их моральную несостоятельность и противоречия. Он прослеживает эволюцию языческой религии от поклонения небесным телам до обожествления людей, противопоставляя этому христианский Логос как истинного Певца, превосходящего Орфея. Произведение насыщено цитатами из Гомера, Гесиода и философов.
В иной книге Христос предстаёт как Педагог, обучающий обращённых правильной жизни. Труд делится на три книги, первая посвящена общей морали, вторая повседневному поведению, третья семье и страстям.
В весьма масштабной книге Строматы Климент защищает использование философии в христианстве, обсуждает соотношение веры и знания, происхождение греческой культуры. Там развивается учение об истинном гностике, совершенном христианине, достигающем мистического богопознания.
