Софиология
Софиология — православное учение, которое появилось в конце XIX века и развивалось в первой половины XX века, в котором рассказывается о Софии Премудрости Божией как особой божественной реальности, связующей Бога и мир.
Описание[править]
Идея Божественной Премудрости не раз упоминается в иудейской и христианской традиции.
В Ветхом Завете София предстаёт как ипостасная реальность, через которую Бог творит мир, как художник при творении, радующаяся вместе с сынами человеческими. В Новом Завете мотив Софии частично сближается с понятием Логоса, но в восточно-христианской традиции сохраняется и самостоятельное софиологическое богослужение.
В византийской гимнографии и иконографии (особенно в храме Святой Софии в Константинополе) София часто изображается как огненный ангел или как женская ипостась, находящаяся при Престоле.
Первым систематическим авторов софиологии стал русский философ Владимир Соловьёв. В его текстах София описана в трёх основных аспектах: как вечная Божественная Идея мира, душа мира, содержащая в себе все первообразы творения, как посредница между Богом и тварью, тело Божие, через которую Бог вступает в связь с миром и как конкретная сущность: Соловьёву трижды являлась София (в 1862 году в детстве, в 1875 году в Лондоне в Британском музее и в 1875 году в египетской пустыне).
Соловьёв не отождествлял Софию ни с одной из ипостасей Троицы и ни с Богородицей, но считал её четвёртой, тварной ипостасью, связующим началом между Творцом и творением.
Развивали учение также Сергей Булгаков, Лев Карсавин, отчасти Николай Бердяев, Дмитрий Мережковский.
